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這是一個變動快速令人錯愕的世代，價值座標的滑動，使舊的結構在人的心目中逐漸瓦解，新的體制則亟待建構。這是面向多元而浩瀚的文化工程。

本書是一個人文學者透過人文的角度，檢視現代大學師生倫理、傳統文化教育、漢字變革、人物品評等問題。十篇論文，縱貫古今，志不在堅守斷壁殘垣，也不在為就結構力挽狂瀾，而著眼於如何利用豐沛的舊資源，建構展現自我的新風貌。另有四篇書評，亦以此著眼。本書的觀點，或有助於現代人因應時代的巨變，並了解我們應有的堅持。

文禮、項冷然、林歸元的闖入，讓逍遙宗老宗主最後一縷殘魂消散。

林歸元被斬，文禮與項冷然會落得什麼下場？

凝視眼前的一切，如實的自然將會開展出自我的意義。十九世紀三、四○年代開始，歐洲發生了一場思想革命。對於個人與社會展開最深沉反省的機運逐漸形成。米勒描繪出農民那種純樸、樂天知命的影像，然而在東方被視為表現出生於斯、長於斯的生命裡的知足。樂觀主義的進步影像幾乎是巴比松村那座距離巴黎不遠的村莊裡的場景。田園牧歌的古老世界的憧憬，延續著藝術世界那種自足而提供鑑賞者樂趣的優雅品味。然而，卻因為社會意識的解釋，樂天知足可以成為對於對不同社會階級的控訴。 社會動盪、道德危機、制度更馳，苦痛、壓抑、反抗、憂鬱、絕望而自我了結；相對於此，亢奮昂揚、熱血沸騰、聲嘶力竭的喧囂吶喊出內心裡的愛國情操。寫實主義就是表現出那樣的心靈本質的藝術手法與理念，而且是最早被有效運用來達成目的的藝術手段。 寫實主義的生命力十分堅韌，從十九世紀中葉延續到二十世紀末期，即使到了今天二十一世紀，依然作為一種力量支配著人類對於反抗對象進行有效韃伐。 其實，寫實主義並非只是技術的問題，而是如何以技術逼近眼前世界，透視那種世界背後的人性本質，挖掘出人性內在的善惡，對此加以批判、控訴、打擊。因此寫實主義往往表現為積極的動力，藝術的技術層面成為必要逼近對象的最無情的解剖刀。因此當人性命面臨危機時，寫實主義往往發揮了適時效用，二十世紀六○年代的超寫實主義捉住藝術天才，使他重新思考對象的本質而非浪漫感性的虛無主義。同樣地，十九世紀興起的寫實主義之所以歷久不衰，成為各種時代的表現要素，無非是客觀地對待那眼前那種活生生的人類處境。本書以泛歐洲在近代工業社會起步那種十九世紀初期到世紀末之間，巴比松畫派到寫實主義繪畫為研究核心，探討這段時間內英國、法國、德奧、北歐、尼德蘭、西班牙、義大利、東歐、俄羅斯等歐洲各國在激烈變動而複雜的時代裡，如何面對現實處境，採取有效藝術手法創造時代價值的豐富的歷史，可說是最為全面性的巴比松畫派與寫實主義之專門著作。

音樂的學習雖然受到許多先天與後天因素的影響，但其關鍵在於聽解能力（Audiation）的堷養。能夠瞭解樂音、欣賞乃至於享受音樂，或經由創作演出以音樂與其化人溝通，都需要建立富的音樂語彙。

這一套音樂教材是由美國音樂教育家高登博士編纂。透過有效可信的性向測驗，因材施教，按部就班，有系統、有計畫地在建立學生音樂語彙的過程中，培養其音樂的聽解能力。

席德進一生多采多姿的生活與獨特的行事風格，使他成為畫藝與知名度並具的的畫壇風雲人物。他出生於四川，在戰亂中學習西畫，來台後，以野獸派的油彩捕捉南台灣的風景，他的人物畫則受到法國畫家畢費的影響。他也曾狂熱的追求抽象的現代藝術，但最鍾愛的，仍是煙雨朦朧的山水台灣和矗立天地間的古屋，他運用水彩和水墨的融合變化，為台灣山水做了另一番新的詮釋。★榮獲行政院新聞局「小太陽獎」，項目為人文類出版獎及最佳美術設計獎。