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內容來自聯合新聞網

中國概念極大化 才能共容

【聯合報╱桑品載／作家（台南市）】 2014.07.16 02:36 am 二○一二年七月，中共國台辦發言人范麗青到台南訪問，我和她單獨會面，提出「中國概念極大化」主張。因為「極大」，所以才能共容、共有，才有可能融為一體，步向統一。她說：「大陸沒有問題，台灣才有問題。因為台灣存在著去中、反中情緒。」范麗青說的是實情，而且這種情緒不因兩岸交往密切而紓緩。其中緣故，除了台獨思想及部分政客以此為政治籌碼外，中共的「中國概念極小化」，更是關鍵。所謂「極小化」，就是「定義化」；中共認為「中國，就是中華人民共和國」，中共以此作為「中國」的定義，乃發展出對台政策以「一國兩制」為最高方針；在此狀況下，中華民國不是「國」，只是「制」。二○一○年，我參加作家訪問團去河北參訪十餘天，一路談文學，也談政治，我的口中沒離開過中華民國。在河北大學座談會中，和一位教授有過和氣的爭辯，我說：「我維護中華民國不是基於政權利益，也沒有圖騰意識，而是對民主自由的信守不渝。」他說：「台灣的民主好嗎？」我說：「台灣的民主不好，不能解釋是民主不好；民主的問題還是要循民主途徑去解決，不能因此放棄民主，改變為獨裁。」我承認大陸改革開放後進步神速，人民普遍享受到好生活。但中國歷代也有英主、明君，當統治者成為昏君時，人民苦難由之，莫可奈何。民主最大功能就在防堵昏君長期誤國，民主化的中華民國，價值便在此。中共憲法明訂中國共產黨永遠執政，這違背了民主的基本精神。中國專制帝王體制時，唐朝姓李，宋姓趙，明姓朱，中共定義下的「中國」姓「共產」。與改朝換代中權力集於特定人，並無區別。最後一站訪問承德，清晨我在旅館外散步，有位老先生趨前招呼，他說他參加過河北大學的座談，聽我在走廊上和一位作家談中華民國。他突然握住我雙手，聲音有些顫抖地說：「中華民國一定要守住，有中華民國在，中國才有希望。」他年近九十，是一位大學退休教授。「一國兩制」在香港推行了十七年，最近有數十萬人上街「反中」，他們反的不是「國」，而是「制」。香港九七回歸後，其國為中華人民共和國，無「反」之理由，所反者，是當初應允的「五十年不變」之「制」，已逐漸變化。「一國兩制」在台灣則是「國」的問題，連「各自表述」都不被北京接受，則「統一」便形同招降、招安，為中華民國人民共和國即中國的定義，畫下句點而已。十四日聯合報社論，提及美國和中共在二軌閉門會議後，結論提到：一、雙方皆知，「一國兩制」在台灣沒有市場。二、「一國兩制」中的「一國」概念，以承認中華民國存在的方式重新定義。美方代表包括薄瑞光、芮孝儉等，都曾擔任兩岸關係的主管官，他們有此主張，說明他們了解，撇開中華民國的「中國」，是難以成為「一國」的。中國，必須是中華民國加中華人民共和國，這是「中國概念極大化」的初步工程。孫中山說：「學英文網 英文常用單字主義，是一種思想，一種信仰，一種力量。」中共必須從中國概念極小化的思想中解放出來，使兩岸共思想共信仰，才有攜手同步的力量。願否如此，問題不在台灣，在大陸。

新聞來源http://forum.udn.com/forum/NewsLetter/NewsPreview?Encode=big5&NewsID=8807025

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